Везде
Комар как вдохновитель и соавтор (на примере поэзии Г. Р. Державина, А. Парщикова, Ю. Арабова)
Оглавление
Аннотация Оценить Содержание публикации
Библиография Комментарии
Поделиться
QR
Метрика
Комар как вдохновитель и соавтор (на примере поэзии Г. Р. Державина, А. Парщикова, Ю. Арабова)
Аннотация
Код статьи
S013161170023739-1-1
Тип публикации
Статья
Статус публикации
Опубликовано
Авторы
Северская Ольга Игоревна 
Аффилиация: Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН
Адрес: Россия, Москва
Выпуск
Номер 6
Страницы
81-93
Аннотация

В статье Комар рассматривается как сатирический персонаж, традиционно связанный в литературе и фольклоре с представлениями о вредоносности, жестокости, воинственности, жадности и бахвальстве и характерный как для поэзии XVIII века, так и для современных поэтических произведений. Анализируется образ Комара в заглавиях посвященных ему стихов Г. Державина, А. Парщикова и Ю. Арабова, определяется его ролевой, субъектный и объектный статус, категориальное значение имени. Рассматриваются также жанровые особенности и квазижанровая ироническая семантика похвального слова и оды Комару. Исследуются интертекстуальные связи этих «комариных» текстов, в которых комар предстает посланником эроса, зачинателем войны, воином и предводителем войска, противником в бою, вельможей и мучителем вельмож, тираном и жертвой одновременно, являясь в образе боевого корабля и самолета, бумеранга, сварочного аппарата и переломленной книги. Особое внимание уделяется мотивам кровосмешения, инцеста, находящим отражение в сплетении цитат и аллюзий. Автор приходит к выводу, что Комар может быть не только объектом поэтической рефлексии, но и субъектом множества поэтических высказываний, говорящим с поэтами одно и то же.

Ключевые слова
образ комара, сатирическая поэзия, ода, похвала, заклинаниеб интертекстуальность, речевые и литературные жанры, заглавие
Классификатор
Получено
28.12.2022
Дата публикации
28.12.2022
Всего подписок
3
Всего просмотров
43
Оценка читателей
0.0 (0 голосов)
Цитировать Скачать pdf Скачать JATS
1 Комару, занимающему одно из центральных мест в литературной и фольклорной энтомологии, посвящено множество культурологических работ (см. «Мир насекомых в пространстве литературы, культуры и языка» [Смирнов (ред.) 2020: 274–285, 303–336]; [Иохельсон]; [Ожередов и др. 2020]) и филологических научных исследований [Смирнов (ред.) 2020]. В русской языковой картине мира комар становится символом малости и незначительности [Вознесенская 2013: 100]. Его образ характерен для русской сатирической литературы XVIII–XIX вв. (в частности, для поэзии А. П. Сумарокова и Г. Р. Державина и басен И. А. Крылова), где комару приписываются аллегорические значения «малого, ничтожного, вредящего большому и значительному» и «гротескного несоответствия малых размеров и огромного самомнения, бахвальства, гордыни» [Супрунова 2020: 48, 51], а сам он имеет статус вредного насекомого. В литературе XIX–XX вв. комар уже нередко героизируется и романтизируется (достаточно вспомнить оборачивающегося комаром князя Гвидона из «Сказки о царе Салтане» А. С. Пушкина, героя-комарика, одерживающего победу над Пауком в «Мухе-Цокотухе» К. И. Чуковского, романтические образы комара в поэзии О. Мандельштама, С. Есенина, В. Набокова, В. Высоцкого, Б. Окуджавы и др. [Смирнов (ред.) 2020: 35, 86–99, 150–153; Комар]).
2 Идею поиска корреляций между представлением комара в поэзии XVIII и XX вв. подсказало «Заклинание комара» Ю. Арабова, в котором содержатся отсылки как к другу-современнику, так и к великому предшественнику: комара, который его «всю ночь по-державински, не спеша, пускал в дело», автор «заклинает Парщиковым». Посмотрим, как с этим текстом могут быть связаны «Похвала комару» Г. Р. Державина и «Комар» А. Парщикова.
3 Первое, что обращает на себя внимание: у Державина Комар – это фактически имя собственное, статус придает имени прописная буква, у Парщикова и Арабова комар пишется со строчной – как имя нарицательное, т. е. имя класса и его типичного представителя одновременно, что уже придает образу оттенок архетипичности. Второе, что следует учесть: во всех трех текстах комар появляется сразу, в заглавии, которое определяет и его отношения с автором и текстом, и жанр высказываний об этом персонаже.
4 Как известно, заглавие рассматривается и как номинативная единица, «имя текста», своего рода пароль, обеспечивающий доступ к содержанию, и как предикативная, высказывание о тексте, в образном плане представляющее его как метафора или метонимия [Веселова 1998: 4–6, 9; Хорева 2017: 18]. Одновременно заглавие представляет собой «ключевой знак авторского присутствия в тексте», будучи «определенным культурным и психолингвистическим кодом, напрямую связанным с мировоззрением автора» [Хорева 2017: 18, 22]. Это своего рода медиатор между автором и читателем, миром реальным и поэтическим: «Заглавие соотносит с некими внеположенными тексту явлениями сначала себя, а затем – через себя – и сам текст. В результате семантическая структура текста значительно усложняется за счет тех смыслов, которые заглавие привносит “извне”», – замечает Н. А. Веселова [Веселова 1998: 12–13], относя к «внетекстовой реальности» не только действительный мир и знание о нем, но и общекультурный контекст. Функцию связи с внешним миром и с миром текстов абсолютизируют, с точки зрения исследователей, заглавия в поэзии 1980–90-х [Веселова, Орлицкий 1998: 114; Колеватых 2008: 5]. При этом в современных заглавиях, сохраняющих функцию отсылки к жанру, «утверждаются и авторские иронические “квазижанры”, позволяющие выразить индивидуальные представления о мире» [Веселова, Орлицкий 1998: 116]. Это будем учитывать в дальнейшем анализе.
5 В «Похвале Комару» Г. Р. Державина жанр заявлен прямо. Похвала – один из литературных лирических жанров, бытовавший и в виде самостоятельных текстов, и как «малое жанрообразование» в форме похвальных слов, существующих как отдельные тексты, оформленные по законам риторики, внутри других произведений [Трофимова 2017: 78–79]. С лингвистической точки зрения «похвала – это тип речевого высказывания, посредством которого выражается положительная оценка действий и поступков адресата или результата его деятельности, а также оценка вещно-событийного мира человека», при этом «адресат может быть как осведомлён относительно высокой ценности объекта, так и впервые проинформирован об этом говорящим», а похвала может быть прочитана и в «ироничном режиме» [Волынкина 2016: 200–201].
6 Для понимания истинного смысла «жанроуказующего» заглавия в нашем случае важно учесть и специфику державинских хвалебных поэм: «Новаторство Державина в оде проявилось прежде всего в том, что он создал, как уже говорилось, “забавный русский слог”. Главным достижением Державина было разрушение междужанровых перегородок, соединение оды и сатиры, хвалебного, высокого начала с критическим, низким», – замечает Н. В. Батурина [Батурина]. «Похвала Комару» и была задумана Г. Р. Державиным и воспринималась его современниками как «сатира», о чем свидетельствовал Я. К. Грот, на которого ссылается В. А. Западов: «Чрезвычайное обилие комаров над болотистым грунтом Званки на берегах Волхова подало Державину повод сказать о ней однажды: Здесь царство комарье, Царица в нем Дарья, т. е. жена его; этим же объясняется происхождение настоящей шуточной пьесы. Комар есть один из любимых предметов русского народного остроумия, как показывает множество относящихся к нему замысловатых поговорок и загадок, и у Державина встречаются здесь иногда образы, несколько сходные с теми, которые создала народная фантазия» [Западов 1957: 447]. По мнению В. А. Западова, своей «Похвалой Комару» Г. Р. Державин продолжает традицию пародирования, заложенную «вздорными одами» А. П. Сумарокова, «используя форму классицистической оды для создания бытового микрообраза» [Западов]. Объектом пародии становится буквально все: громоздкая форма, тяжеловесный метафорический язык, гиперболизм образов оды, ее каноническая трехчастная структура, ссылки на авторитет предшественников – Пиндара, Гомера, Вергилия, Ломоносова и др., идеализация героя с его последующим низвержением… И именно иронический, сатирический модус, наиболее востребованный при современном прочтении Г. Р. Державина [Полякова 2008], объединяет державинское «квазипохвальное» слово о Комаре с посвященными ему текстами А. Парщикова и Ю. Арабова.
7 У А. Парщикова «Комар» – это название одной из глав поэмы «Я жил на поле Полтавской битвы». Заглавие не содержит указания ни на жанр, ни на иронию. Однако и «похвальность» (в риторическом рисунке, высоком стиле обращений к герою, «наследившему» в высоких поэтических жанрах и сакральных топосах: Ты, комар, звенел в поэме, в Петербурге, в Вифлееме, героизации и романтизации насекомого – воина и мечтателя и т. п.), и ирония (в сопоставлениях высокого и низкого, образных – Лиги Наций и инцеста, правителя и зека и др., и стилистических – жалил автора Аморес, не жалел свиньи в помоях) имплицитно проецируются на заглавие текстом, где они на речевом уровне представлены эксплицитно. По жанру текст А. Парщикова – это метонимия от «Похвалы Комару» Г. Р. Державина, это уже не «квазипохвала», а косвенная «квазипохвала».
8 Ю. Арабов, создавая свое «Заклинание комара», избирает другой жанр: жанр ритуально-магической речи, который А. В. Сидоренко определяет (вслед за Н. И. Толстым и С. М. Толстой) как «прямое обращение к объекту магического воздействия в императивной форме – требования, приказа, побуждения, просьбы, мольбы, предупреждения, запрещения, угрозы» [Сидоренко 2018: 264] и относит к «отгонным» текстам. Ирония Ю. Арабова связана не с жанром (он в прямом смысле слова отгоняет и «заклинает» своим текстом навязчивое насекомое), а с ситуацией, в которой автор оказывается наедине и вступает в бой, сражается с прототипом своего «героя». Но, как можно предположить, он иронически осмысливает и «квазипохвалу» комару, представляя свое «Заклинание» своего рода «антипохвалой».
9 Если у А. Парщикова комар в заглавии заявлен главным действующим «лиро-эпическим героем» – деятелем и с автором у него «партнерские» отношения, то у Ю. Арабова и Г. Р. Державина он, скорее, объект их поэтического внимания. Это распределение отражает и синтаксическая структура заглавий.
10 У А. Парщикова номинатив в заглавии соответствует позиции субъекта действия. Что касается Державина, то у него заглавие отражает субъектно-объектные отношения, возникающие между поэтом, автором «похвалы», и объектом его творческого поклонения, адресатом «похвального слова». Ю. Арабов же в структуре заглавия объединяет два «комариных» состояния: субъектное и объектное, этому способствует генитивная конструкция, делающая возможным видение комара и адресатом поэтических заклятий и молений (Заклинаю тебя, чтоб не летал), и заклинателем поэтов и поэзии (Это ты поэта сгубил, комар).
11 Текст Г. Р. Державина, безусловно, нужно рассматривать как прецедентный по отношению к «комариным экзерсисам» А. Парщикова и Ю. Арабова. Хотя и сам мэтр кивает на Вергилия с его «Комаром»:
12 Стройся, лира, восхищенна,
13 Слышь Вергилья вновь, вселенна:
14 Я пою днесь комара!
15 и попутно сознается, что пишет «Похвалу Комару» в подражание, в деревне, для забавы, задавая шутливый, ироничный тон и призывая собратьев по перу последовать его примеру:
16 Стихотворцы! став парадом,
17 С лирами, с свирельми, рядом,
18 Честь воздайте Комару,
19 И согласным восклицаньем,
20 Звоном, грохотом, бряцаньем,
21 В бубны бейте: туру-ру.
22 Жанр «Похвалы» предполагает восхваление вождей и воинов, в этих ипостасях у Г. Р. Державина Комар и является читателям.
23 Вспомнив про великана Микромегаса, поймавшего комаров, Г. Р. Державин пишет:
24 Я с гигантом рок ровняю,
25 С комарами – силы царств.
26 Комар у него то алчбой крови – вождь известный (ср. со звучащим в «Похвале» риторическим вопросом: Не равняется ли чванством С первым вождем сей герой?), то вельможа, что упал из высоких вниз чинов.
27 Вместе с тем комары «любезны» автору и тем, что досаждают вельможам: Дают случай к дерзновенью Гордых щелкать в нос и шлык, а китайским мандаринам портят обед (и, кстати, этот мотив мы найдем и у Ю. Арабова, в его «Заклинании» комар отвечает перед Всевышним за то, что испортил обед поэту, ср. с испортить обедню ‘помешать кому-л. в каком-то деле, навредить’):
28 Им рабы их на коленях
29 Подают там на ступенях
30 С насекомыми тьмы блюд.
31 Лица радостны их, взоры;
32 Сребро, злато и фарфоры
33 С комарами им несут.
34 Так возникает тема тирана и жертвы, которые меняются местами.
35 Что касается «военных похвал», то Комар у Г. Р. Державина как Марс несется на войну и преславен войной, которую ведет весьма своеобразно:
36 Так, не храбрых воев свойством
37 И не личным он геройством
38 Города, страны берет;
39 Но лишь издали пужаньем,
40 Вводит в скуку, в страх жужжаньем
41 И врасплох всех кровь пиет.
42 В Комаре автор «Похвалы» видит и символ назойливых речей о героических победах:
43 А геройства звуку, грому,
44 Славы тщетныя содому
45 Точный образ есть Комар:
46 Зефир порхнет – к небу вьется,
47 Борей дунет – и свернется,
48 Он чудовище и пар.
49 (и этот пар, но, заметим на полях, уже в несколько другом значении, проникает и на парщиковское поле Полтавской битвы – комар там паром вьется по стране с названьем “У”).
50 Толпы комаров у Г. Р. Державина способны побеждать армии, перенося заразу, – известен факт ущерба, нанесенного армии Александра Македонского малярийными комарами, на который, возможно, и намекает автор (а современный читатель вспомнит о насморке, который называют причиной проигрыша Наполеоном сражения при Ватерлоо, или о стихах И. Шевчука, в которых насморк мешает Бисмарку победить французов и с которыми ассоциируется упомянутый Ю. Арабовым поэт, что Бисмарка с насморком рифмовал). Сравниваются стаи комаров и с ордами татар, калмыков (Ю. Арабов подхватит этот мотив, сражаться с комарьём у него будут брюква, морква).
51 Но ярче всего образ комариной стаи как духа войны, вырывающегося из бездны ада. Не случайна в этом контексте и ссылка на Мильтона, у которого в «Потерянном рае» на комариный рой походят ведомые Люцифером восставшие ангелы в борьбе с Богом. Хотя Комар может сражаться и на стороне светлых сил: у Г. Р. Державина Комар агнца, мир сберег, а поэт, в свою очередь, это комар в райском чертоге.
52 С Комаром в «Похвале» Державина связаны и другие библейские ассоциации, например, комариная туча спускается на землю, как гнев небесной десницы на Египет, а затем превращается в огненный столп, освещающий путь в землю обетованную.
53 Посмотрим, как мотив воинствующего комара развивают А. Парщиков и Ю. Арабов.
54 У А. Парщикова комар – зачинатель битв (начинается война, комаровичей весна), за которыми он наблюдает из поднебесья:
55 Ты, комар, висишь над битвой,
56 воин, поднятый на пиках,
57 на ногах своих великих
58 над сражением ,
59 или же комар принимает в битве участие:
60 паром вьется
61 в виде что ли пехотинца
62 энского полка эпохи
63 Северной войны,
64 а комариная лава летит над гуляющим Стокгольмом / казаком краеугольным, / к северному королю:
65 Он заглатывал пилю-
66 лю. А вы перед монархом
67 вывели своим манером
68 кровеносную систему,
69 как разбитая об стену
70 вдрызг бутылка каберне, -
71 капля в каждом комаре!
72 Вы казались человеком
73 шведу...
74 У Ю. Арабова комар – тоже зачинатель любой войны, но этой констатацией поэт и ограничивается, военную тему впрямую не развивая. Однако подхватывает от Державина мотив комариной стаи, переносящей на крыльях дух войны из ада: комар для него – похоже, один из всадников Апокалипсиса:
75 Под утро
76 мой комар исчез,
77 оставив в воздухе след копыт.
78 Другие параллели обнаруживаются в трактовке образа комара как посланника эроса, идущего от мифологии, где комар ассоциируется с мужским началом.
79 Г. Р. Державин на это намекает, говоря, что комары делают возможным флирт, позволяя прикоснуться к ручке прелестницы:
80 У красавицы спесивой
81 Сметь с улыбкою учтивой
82 С нежной их согнать руки…
83 а вьющийся перед зарею столп комаров у него становится знаком:
84 Идти девам в хороводы,
85 Воспевать любви их жар.
86 У Ю. Арабова комар кусает уже
87 мужчин – в запястья,
88 а женщин – в плечи
89 и бедра,
90 надрезанные, как арбуз.
91 А. Парщиков же превращает комара в любовника Марфы Кочубей (вспоминая о «кровосмесительной» связи Мазепы с крестницей):
92 Умирал – но обожая
93 Марфу. Губы освежая
94 Марфой,
95 и делает изящную отсылку к «Искусству любви» Овидия (комар у него жалил автора «Аморес»).
96 Совокупление, кровосмешение – это черты образа комара, отражающего его сущность, у всех троих авторов.
97 Как же выглядит комар в трех текстах?
98 Г. Р. Державин утверждает: «Ты, Комар, во всем Схож с военным кораблем» –
99 Ты на парусах летаешь,
100 Страшны громы испущаешь,
101 Жжешь свирепо и язвишь;
102 Ты снабжен кормой и носом
103 И с предлинным тож насосом
104 Часто на мелях сидишь,
105 Грязнув в патоке, в сметане,
106 И на зимнем твоем стане
107 Замерзаешь тож, как он;
108 А тепло лишь дхнет весною,
109 Ты попутною порою
110 Сам средь моря фараон!
111 У А. Парщикова комар превращается в воздушный корабль – треугольный самолетик. У Ю. Арабова он напоминает формой бумеранг, переломленный в середине, как книга, он идет в пике, как самолет, но под утро его образ «причаливает к земле»:
112 В дюнах варяжских гнили
113 баркас, что к берегу был прикручен,
114 да лодка в две деревянные силы
115 своих уключин.
116 Переломленная книга упомянута Ю. Арабовым не случайно: во всех трех текстах – масса отсылок к чужим произведениям, имен писателей (лирическому герою Ю. Арабова, например, снится сон о божьем суде над поэтом и комаром, явленный в перифразах стихотворения «На смерть поэта» М. Ю. Лермонтова), рассуждений о комаре как вместилище образов.
117 Г. Р. Державин, для кого песни вечно будут Эхом звучным комара, размышляет, позволять ли поэзии видеть в комарах души, витающие в вечности, – в том числе и души вещей, воплощающихся все в новых образах. Всеохватность державинского образа Комара отмечает и В. А. Западов: «Оказывается, что мир движется комаром (И предтеча всем – Комар)» [Западов].
118 Для А. Парщикова комар – мечтатель и переключатель поэтических фантазий, он всему эквивалентен, пустотами несметен:
119 В комаре ли, в Вавилоне,
120 свиты тысячи мелодий,
121 кровь правителя и зека,
122 лошади и человека,
123 Лига Наций наш комар,
124 он – инцест, пунцовый шар!
125 У Ю. Арабова комар летает с рукояткой сварщика, и тексты правда «свариваются» друг с другом во многих местах. Швы почти не видны. Но вот у Ю. Арабова висят паутины / будто стекло расстреливали из рогаток, а паутина снята даже не с текста Г. Р. Державина, а с его отсылки к Вергилию (заведя шуточный рассказ о комаре, тот сплел покуда зачин, паутине тонкой подобный). У Г. Р. Державина черная комариная туча превращается в «подсвещенный зарею столп». У А. Парщикова:
126 хором Солнце заслоняя,
127 как фата, сияет стая,
128 разворот и – черным крапом
129 вы качаетесь под небом, –
130 налицо обратное движение, и не только здесь наблюдается конверсия образа: у А. Парщикова комар вооружен стилетом и поднят на пики, у Г. Р. Державина сам комар – пикинёр.
131 И Ю. Арабов, и А. Парщиков предлагают нам ритмическую вариацию державинского стиха о комаре и стилизуют звучание лексики: у Ю. Арабова нет славянизмов, но появляется морква (старославянская родственница современной моркови), а А. Парщиков использует славянизмы небеси (Что такое небеси? Закругленье на скругленье, точка, тачка без оси) и облак (Облак твой легко умел строить формы наших тел).
132 Получается, что комар действительно перелетает из текста в текст, от автора к автору, перенося капельки добытой «крови» слов и стиха. И тем самым, представленный во всех заглавиях и сравниваемых текстах комар становится своего рода «соавтором» создаваемого за счет цитат и аллюзий интертекста.

Библиография

1. Батурина Н. В. Жанр оды в творчестве Г. Р. Державина [Электронный ресурс]. URL: https://urok.1sept.ru/articles/678333 (дата обращения: 01.08.2022).

2. Веселова Н. А. Заглавие литературно-художественного текста: онтология и поэтика. Автореферат дисс. … канд. филол. наук. Тверь, 1998. 24 с.

3. Веселова Н. А., Орлицкий Ю. Б. Заметки о заглавии в русской поэзии 1980–90-х гг. // Арион. 1998. № 1. С. 114–120.

4. Вознесенская М. М. Блоха в кармане да вошь на аркане. О насекомых в русской фразеологии // Русская речь. 2013. № 3. С. 97–104.

5. Волынкина С. В. Ролевой репертуар оценочного жанра похвалы // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2016. № 2. С. 200–204.

6. Западов В. А. Комментарий: Державин «Похвала Комару» // Державин Г. Р. Стихотворения / Под ред. Д. Д. Благого. Л.: Сов. Писатель, 1957. С. 447–448.

7. Западов В. А. Трансформация жанра оды в поэзии Г. Р. Державина [Электронный ресурс]. URL: https://students-library.com/library/read/45818-transformacia-zanra-ody-v-poezii-grderzavina-raboty-avzapadova-o-derzavine (дата обращения: 01.08.2022).

8. Иохельсон В. И. Натуралистический сюжет о происхождении комаров и других гадов в сибирско-американских мифах [Электронный ресурс]. URL: https://yaranga.su/komari-gadi-1/ (дата обращения: 01.08.2022).

9. Колеватых Г. М. Заглавие в русской поэзии 1980–1990-х гг. Автореферат дисс. … канд. филол. наук. Елец, 2008. 19 с.

10. Комар – не назойливое насекомое, а художественный персонаж [Электронный ресурс]. URL: https://animalreader.ru/komar-ne-nazoylivoe-nasekomoe-a-hudozhestvennyiy-personazh.html (дата обращения: 01.08.2022).

11. Ожередов Ю. И., Ярзуткина А. А., Титу В. С. Комары в чукотской мифологии: к семантике мифологемы // Современная научная мысль. 2020. № 6. С. 165–172.

12. Полякова Р. В. Г. Р. Державин: к концепции современного прочтения поэтического творчества // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2008. № 7. С. 16–24.

13. Сидоренко А. В. Заклинание как речевой и фольклорный жанр в детской речи // Славянский альманах. 2018. № 1–2. С. 261–277.

14. Смирнов А. И. (ред.). Мир насекомых в пространстве литературы, культуры и языка. Коллективная монография. М.: Книгодел; МГПУ, 2020. 400 с.

15. Супрунова Д. А. «Паук обедать позвал муху…» (вредные насекомые в русской басне... XVIII – первой половины XIX века) // Мир насекомых в пространстве литературы, культуры и языка. Коллективная монография / Отв. ред. А. И. Смирнова. М.: Книгодел; МГПУ, 2020. C. 48–57.

16. Трофимова Н. В. Похвала в древнерусском воинском повествовании // Русская речь. 2017. № 1. С. 78–84.

17. Хорева Л. Г. Заглавие как знак авторской картины мира // Новый филологический вестник. 2017. № 4. С. 16–24.

Комментарии

Сообщения не найдены

Написать отзыв
Перевести